Page 347 - 唯識藏_23

明於中觀察。 攝樂作意，攝樂作意後文當說。 住非想第九無間道，是加行究竟作意。此中但舉所斷欲界修惑，得中二果，不辨能治 ，是勝進道；然於修道正斷無間道，是攝樂作意；從斷欲界九品乃至非想八無間道， 相。 一相別也。合初二果，有二相差別。「得不還果及不還相」，如前超越入見道時不還 「速疾遣」者，與初果人第二相別也；「唯一度來生此世間」等者，此與初果人第十

前中云「謂由定地作意」，通世出世定慧二法；「無間、慇重二修」，定自性。 「又於此中云何名修」至「修之自性」。 第二廣釋中復分為二：初、問答廣辨修道體用品類差別；二、「如是於修」下， 辨觀察云「當知此中」至「而正修習」者，觀察作意通能觀察三界修惑已斷未斷 「當知此中」至「而正修習」。
瑜伽師地論記卷第三十一

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