Page 348 - 唯識藏_23

知如病等，名「由修故知」。 修故淨」：是三成就也。若已生惑能滅斷，名「由修故遣」；未生諸惑能令不生，了 修類智種子令清淨，復生類智故也。又如見道前熏增無漏種，入見道生法智等是。 資類智種，至類智時，此種子能生類智，令轉清淨鮮白生起，名修故淨。即法智時， 故淨」者，此即法智時，其類智種子亦成就故，名先已得。由修習彼法智種子時，即 。「若先已得，未令現前，但由修習彼種類法，當令現前，令轉清淨鮮白生起，名修 泰云：定地作意是修自性，由二修故，證彼自性，又可會彼所證境。

下明修品類有十一種。基云：此解無間道能斷，不言加行道者，《對法》明金剛 「應知此修品」至「有煩惱已斷未斷」。 又種子成就，名「由修故得」；現行成就，名「由修故習」；自在成就，名「由 八種修業中，基師等解：「由修故得」者，得修也。「由修故習」者，即習修也 「當知修業」至「是名八種修業」。
瑜伽師地論記卷第三十一

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