Page 352 - 唯識藏_23

辨？ 羅漢果云「摧五蓋，護六住，獲 所行等六支。今若依《阿含經》釋此文者，應云「已斷五蓋，獲六恆住」，故彼經辨 分結。「成就六支」者，即第十也。景云：成六常住支。基云：成就六念，又成軌則 滅高幢」者，基云：言摧我慢，即第八也。 此譬我慢自舉。基云：譬有頂煩惱亦高而最勝，無學離有頂惑，如摧伊師迦也。「摧 已能摧伏彼伊師迦，是為真聖」者，即第七，西方有山名伊師迦，高而且峻。景云： 也。「已出深垢坑」，即第五，離四暴流也。「已度深塹」，即第六，離四軛也。「 ，謂超有學行梵行者猶未到極，今無學到邊也。 。「畢竟無垢」者，是第二，羅漢斷三界惑盡也。「畢竟證得梵行邊際」者，是第三

「已斷五支」者，第九也。基云：已斷五上分結，并五下分結。景云：但斷五上 「離諸關鍵」者，三界煩惱留住有情，不令出離，猶如關鍵，無學離之，即第四 第二、重明勝德中，有三十二法。「至極究竟」者，以到無學果故，此即第一勝 「又於爾時至極究竟」至「證得究竟」。
瑜伽師地論記卷第三十一

① 一身念，降魔」。但下文說「成六恆住」，何須重

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