Page 357 - 唯識藏_23
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，復修蘊等善巧，於當來世證獨覺無學果。 後身得獨覺果等。第三道值佛修習已，於此身得初果，或七生家家、一間一往來等果 位中修習蘊等善巧，於此身不能證極果，或證初果，或家家七生、一往來一間等，於 方成道麟角。第二道先值佛為說法，不滿百劫修，或九十劫乃至一劫修習已，於煖等 」。又解：百劫中雖修行，未修蘊等善巧；經百劫已，值佛世，方修蘊善巧，在後身 越證羅漢。此後二人並是部行，極少不減四生，極多不滿百劫，以不及初人故。 第二，未能盡漏而便命終，或作七生，或作一來，當無佛世，依二果身，不取那含， 等入諦現觀，得初果已，總斷九地修惑，超證羅漢。 觀，越證那含，斷煩惱，方取羅漢。或時此人住前三善根命終受身，於後身上更起忍 但修蘊
基云：第一初發心時，值佛修百劫已，成果麟角。今論別說「經百劫已，值佛世 此第二門，意明三種獨覺初發心修方便道。 第三亦是本性獨覺，遇佛發心，修方便道，乃至入聖證法現觀，得初學果，或證
瑜伽師地論記卷第三十一
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