Page 361 - 唯識藏_23
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餘結，證於獨覺，此則名為聲聞獨覺。 力出無佛世，成獨勝果。由此願故，迴求獨覺，即住初果，或七生已，於最後身盡於 涅槃故。」此後段文即說本性是不定聲聞，得預流已，欲越取羅漢而不能辦，即以願 佛世，成獨勝果。設不辦者，未能無餘，離諸欲故，即以願力生欲界者，彼能速證般 ，即立羅漢。是人於現法或臨終時善辦聖旨，設不能辦，由願力故，還生欲界，出無 間二果，以唯斷欲界修惑，有餘無餘所顯故。又依如是頓出離人，於經中說預流無間
瑜伽師地論記卷第三十一 言「一切本來一向趣寂」者，性樂寂靜，故名趣寂，非謂皆是決定性趣寂。
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