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者，依梵本語，遠絕繼達磨，唐云有十法，薩破羅 ，即序二十七品前後次第。此第四持，舊論無文。 以總頌，何於菩薩地不例於前，闕無此耶？是知乃是經主歸三世諸佛，非論主也。 世佛方造論者，應在論初五識身地前歸依之語。又準梵本，諸地之初並有結前生後及

前中，先、舉一頌列十法名；二、長行屬當。「有十法具攝大乘菩薩道及果」等 「嗢柁南曰：初持」至「十者、建立」。 前中復三：初、舉十法略標綱要；第二、依門廣辨；第三、釋已總結。 二、正解釋中，先、解前三瑜伽二十七品，即是解釋三持十法；二、解第四瑜伽
瑜伽師地論記卷第三十二
作「發心持持於方便，方便持」。 ② 「發心持持於方便，方便持」，底本作「持行方便持發心持行方便」，今依據磧砂本改 ① 「復」，底本作「後」，今依據磧砂本改作「復」。

果 及
薩埵

情 有
末伽

道
菩提

9 覺
6 摩訶
6
1
1
大
般那

乘