Page 364 - 唯識藏_23

然舊翻此地謬置經主歸依之頌，乃至漏結前生後及嗢柁喃，謬良深也。若論主先歸三 ，乃至究竟。此持明學成滿，重明因果，雖三周明義，其意不同。 三住，兼解如來住，明能行之法；第三究竟合十三住為其七地。七地者何？始從種姓 ，「初」字在上，故云初持瑜伽乃至第一。 持果，以總持別，以文持義，故名為持。 初種姓持持於發心，發心持持於方便，方便持 。基云：堪任名持，有種姓者，有堪任故。三者、前能持後，如初瑜伽復

泰云：依西國經本，初尊寫經人，將寫經時，先歸依三寶，或先歸依大自在天， 「如是已說」至「菩薩地」。 就此地文，總判二：初、結前生後。 錄曰：如《瑜伽》釋家最勝子釋。初持明十二住，唯所行之行法；第二隨法明十 問曰：前三種持明諸萬行，三處明何別，遂三周明耶？ 總論合初有十八品，種姓在初，故云第一。若依梵本，「初」字在下，今順此方
瑜伽師地論記卷第三十二

② 持生佛果。測云：持有三義，謂以因

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① 有三持：