Page 366 - 唯識藏_23

此論以十法為體，十法中攝法盡者，名之為總；攝不盡者，名之為別。住及與地，遍 風侘，建立如來百四十德故。又云毗波薩地，此云安立，梵本中無如是。 名。八、「地」，即六地。九、「行」，即菩薩四種行。十、「建立」，梵云鉢剌底 六、「生」，即菩薩五生化物。七、「攝受」，梵云阿如迦羅訶，梵本十法中亦無此 意樂」 題品名時，即名品品，有此相妨，故云分也。四、梵云阿地 名翼，訛也。此中不說多翼之義，但明菩薩在家、出家二品不同，故舊名品。若爾， 云持仡，又此云品，又分或翼，三十七法中亦有此名，故亦翻為分。又譯為品，舊翻 不解轉聲，故大乘為能攝，十法為所攝，此亦訛也。 ，有十法具攝初轉聲，便是能攝大乘菩薩道及道果，第六聲故，是所攝。然舊翻譯家 。大乘是

十法隨義分別，有六門：一者、總別。舊云：初持是總，餘九是別。今三藏云： 次列十法：一、「持」，即三種持。二、「相」，即菩薩五相。三、「分」，梵
意樂 即十五 瑜伽師地論記卷第三十二
攝

。梵云質多，此云淨心，梵本十法中亦無此語。五、「住」，即十三住。 三試剌旦

① 羯
具 能
。然今隨此語，顯此十法具收大乘因果法盡，云具攝大乘

上 增
阿世邪

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，總名「增上 6

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