Page 368 - 唯識藏_23

、次持及畢竟持，第四瑜伽更無別法。 伽；次解生、攝、地、行、建立，則為五品，是其第三究竟瑜伽。此三瑜伽即是初持 為十八品，是初瑜伽；次解相、分、增上意樂及住四法，即為四品，是其第二隨法瑜 種姓既然，發心、方便類釋皆爾。 ，攝化眾生即是攝法，利物位成說之為地，勝修上進說名為行，隨文覺實名為安立。 相，趣向之義即此翼法，分證離染即名淨心，就德成位亦即是住，託報隨物說名為生 加行持。若就通論，則十法皆通三持。如種姓內任持之義說名為持，表彰之義即名為 發心及加行三持分別。初一持法義，當種姓；次相等四義，當發心；後生等五義，當 瑜伽已去生等五品，修行漸滿，得果漸近，名究竟持。遠法師亦當此釋。二、種姓、 學之初，名為初持；隨法瑜伽以去相等四

問：此持中，何故初得持名？ 上來已解總標綱要。自下第二、依門廣辨，文有三別：初解第一持義，於中廣開 六者、三持分別。三持有二種：一、初、次、畢竟三持。若依新論，具有四持，
瑜伽師地論記卷第三十二

9
6
6
4
4