Page 370 - 唯識藏_23

修學。不爾，直判初瑜伽中有其三持，解此三持，文則有二：初、略辨三持；第二、 爾種姓；發心持，十信前十萬劫初發心亦得，取初地真發菩提心亦得。 提分法持，謂十行位。雖有此釋，未有逗留，典誥不憑，如何依據？又種姓持，謂法 提分法持，即十解已去。又說：種姓持，謂十信心；二、發菩提心持，謂十解位；菩 可斷處有無漏種也；發心持，取十信時有漏聞思慧等；菩提分法，義同於前。 論師義中少別。少別者何？謂種姓持，即無始來有所知障性可斷邊義說為種姓，即義 即十信已去所有發心；菩提分法持，即十住已去所行之法。護法菩薩義勢同之。勝軍 至七地為第二持，八地以上第三僧祗為第三持。 剛為菩提分法持。第三云：分三劫即為三持，謂十信已上初僧祗為初持，初地已上乃 ，所以爾

此中，若總科判初瑜伽，文初十七品正解菩薩地相；末後一品舉受持功德，勸人 又有別異說：種姓持，即法爾種，謂十信前；二、發心持，即十信已去；三、菩 基云：西方有二：一說種姓持，如護月菩薩取無始法爾種，即十信前；發心持，
瑜伽師地論記卷第三十二

9
6
6
6
6