Page 371 - 唯識藏_23
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正等覺；自乘種姓為能建立故，有大勢力，證大菩提。種姓為此二釋。下解發心、菩 即以種姓有堪任、勢力，能建立大菩提。二者、以自乘種姓為依止故，有所堪任，成 釋前「建立」。 ，有大勢力。具如是等，故得菩提。亦可「有所堪任」釋前「依止」，「有大勢力」 二種姓為依止等，能得菩提；由為依止故，能建立；由建立故，有所堪能；由堪能故 云最初。言「及以一切菩提分法」者，即是第三行方便持。「何以故」下，辨其持義。 故云自乘。「最初發心」者，即是第二發心持，然雖知發心通於終始，今據勝說，故 姓持，為簡二乘，故云菩薩。菩薩之人亦有成就二乘種子，唯取大乘種子為種姓持， 「云何種姓」已下，廣辨。
基云：今解此文，且為二說：一者、依止種姓故，有堪任、勢力，得成就菩提， 「以諸菩薩自乘種姓為所依故，為建立故，有所堪能，有大勢」等者，景云：明 前中「云何名持」等者，此略問答，出三持體。「謂諸菩薩自乘種姓」者，是種 「云何名持」至「所行加行應知亦爾」。
瑜伽師地論記卷第三十二
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