Page 382 - 唯識藏_23

但就性種姓解。三藏云：「又此種姓未習成果，說名為細」者，謂未習種姓果，說名 ：先有習種能證，名麤名近；後有所證性種，名細名遠。今所翻譯，與舊全別，文意 習種有為，可修之法，故名為習；有名有相，故道果麤；情慮可擬，故言果近。有說 云：性種無為，非修習法，故言不習；離名絕相，故言果細；非近情測，故言果遠。 種類，故名「性」。 文。今總收二性為種姓持，故云二種皆取。 是彼經意。今此論意，理必不然，姓各異故。

辨麤細中，舊《地持》言：「又不習者，果細果遠；習者，果麤果近。」古人有 「又此種姓未習成果」至「與果俱故」。 釋異名中，二種種姓能生果，故名「種子」；能持果，故名「界」；恆沙功德性 又此種姓亦名種子，亦名為界，亦名為性。 「此中義意，二種皆取」者，若依舊《地持》，無此文；今三藏依梵本，具說此
瑜伽師地論記卷第三十二

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