Page 400 - 唯識藏_23

等？ 觸微苦，增上厭離，悲餘苦者。此中既言「久處」，將知位在十信已前性種之位。 乘及無種姓生惡道有大差別。謂有三別：一、暫生速脫；二、不受 汙，種姓與如是六度相應；若被四隨之所染汙故，白法不現。 法，謂前六度；四隨煩惱，如次下自列。其無始種姓菩薩未具為四種惑，不具四種染 可以相表與白法俱。若被染汙，白法不顯，即不可以麤比知有細性種。基云：此中白 法或起不起。泰云：無始已來本有種姓人，乃至未為四隨煩惱惑，不具四之所染汙， 不起於四隨煩惱，即起有漏施、戒等行，名為白法。亦可已入十信習種菩薩，如是白

三藏解云：若有大乘種姓本性賢善，於父母等深生戀慕，不造五逆，由餘惡業生 問曰：十信已前菩薩有遇惡友，得造五逆，五劫受苦，云何得言「暫生、速離」 受生不定中，所謂十信已前姓種菩薩，遇緣造惡，生於惡道；雖生惡道，與餘二 「或於一時」至「有大差別」。 初云「種姓菩薩」乃至「性與如是白法相應」者，景云：十信已前性種菩薩，若
瑜伽師地論記卷第三十三

① 猛利苦受；三、
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