Page 410 - 唯識藏_23

四可解。 」，於中第二放逸直於五欲境中放逸，不必行於殺等；第三惡行明是殺等；第一、第 眾生何異者？緣中但自創發心，令他發心；因中代他受苦等是親，故因也。 ，是緣也。故二有別。又云：因中第三於諸眾生多起悲心，與緣中第四末劫時等救度 彼緣中但見作神通，未攝受教誨。今教誨是親，故是因也；見作神變是疏，不教誨故 耶？景解：前者直睹神變，所以為緣；今者為佛攝受，發生聞慧，為發心因。基云： ；第四、於苦無怯。

釋第三多起 就解中，釋初因云「六處殊勝」等，如前解釋。釋第二因「由四種相，善友具足 「若諸菩薩」至「第四因緣」。 問曰：前四緣中第一見佛菩薩神變為緣，今明第二賴友攝受，即說為因，何差別 前中，第一、種姓具足；第二、賴友攝受；第三、多起悲心，上云發心是悲等流 「云何四因」至「初發心因」。
瑜伽師地論記卷第三十三

① 悲心，亦有四因。「依四境處，雖不串習，而能發起下中上悲，無

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