Page 409 - 唯識藏_23

隨煩惱。 故，名隨煩惱，非體是煩惱。又從多為名，名隨煩惱，體非是也。在隨煩惱門收，名 ，並在「多諸煩惱」中攝。基云：「憂苦」、「惡行」等是隨煩惱者，以隨他煩惱生 任性義，即是麤重。第七，惡業。餘有六種，是煩惱。彼餘九種根本煩惱、餘隨煩惱 不調柔性。測云：依此《瑜伽》上下文，多以煩惱種子為體，或可上來諸惑皆有無堪 ，餘之八名，新舊無異。其中，初一是無明，第四是受。第五者，景云：但是無堪能 四、因信解，是故發心。 明於劫末時，見諸眾生煩惱纏逼；二、因事興念，起引導心；三、於菩提深生信解； 念，起護法心；三、於佛智深生信解；四、為得佛智，所以發心。 教生信；三、由前二故，於佛智慧深生信解；四、為得佛智，是故發心。

次明四因：初問；次答中，先列後解。 「十隨煩惱」者，即下十種「多」字是也。若依舊論，第四名苦惱，第五名穢行 第四緣由睹眾生為五濁所逼，於中導引，令他學我，所以發心。即復有四：初、 第三緣由見正法將滅，所以發心。即復有四：初、見菩薩法藏將滅；二、因見興
瑜伽師地論記卷第三十三

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