Page 406 - 唯識藏_23

名趣入。基解意同。泰云：登地已上得真法空無漏智故，是勝義諦大菩提數；地前菩 地，如是發心即名趣入無上菩提。「菩薩數」等者，此據世俗言說道理，此之發心亦 。又此初願心為上首先起，餘願心等皆是此種類，故是初願心攝。 一切菩提分法殊勝善根為上首故」等者，此中以最初正願發心皆猛利故，能攝餘願心 我俱證菩提，故但云菩提心，不得說言發薩埵心。 所緣之境何異？

第二、釋異名中，初解後結。解中四句，初名趣入。三藏云：真證發心，所謂初 「又諸菩薩」至「學所依止」。 基云：初云「最初發心」乃至「普能攝受其餘正願」下，又云「最初發心，能攝 解云：本為救他而求菩提，但云發菩提心，即是發救薩埵心也。又復發心令生同 問：文中既求菩提，復為有情而發心者，何故但名發菩提心，不說發薩埵心耶？ 解云：第三所緣即據本質，第二行相是其影像。 問曰：第二希求菩提及利他事以為行相，行相即是心之相分，是所緣境，與第三
瑜伽師地論記卷第三十三

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