Page 408 - 唯識藏_23

言「安住者」，即是其佛；「修行者」，謂諸菩薩。 神變；二、由見聞故，便即興念；三、於大菩提深生信解；四、由信解，是故發心。 名四力。基又云：緣疏因親，力為助伴，通明因緣二種，故有三別。 提心，故不究竟。 姓，為遇惡緣故退，由有種姓故能熏發。泰云：菩薩種姓及不定人雖退，不久更發菩 據無大乘種姓之人，雖遇勝緣相似發心，一退已後，畢竟不熏發；退已熏發者，不定

第二緣由聞依菩提故所說正法，深信發心。即復有四：一、聞正法；二、聞已於 四緣之中，初緣即由見佛僧神變增盛，所以發心。於中有四：一、見聞佛僧希有 「云何四緣」至「初發心緣」。 自下第二、明發心因緣。景云：四緣是疏，四因是親，即此因緣和合有勢用故， 「當知菩薩最初發心」至「四因、四力」。 辨究不究中，景云：舊解：據今一身不發，故名究竟，後身還有發義。今解：此
瑜伽師地論記卷第三十三

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