Page 405 - 唯識藏_23

彼二乘，亦名第一。 。五、明最勝，菩薩下作輪王等，化他生死之身，亦為第一；於出世法願成佛果，勝 妙」即意業。泰述一 緣彼菩提及利生事。四、明功德。景云：「善極善」即身業是，「賢」即語業是，「 願為體，又餘經論皆云發四弘願名為發心。二、明行相，希求菩提。三、明所緣，即 名願；作意趣向，名為發心。若作此解，願與發心，二法令別，違此論說最初發心以 發心異名；第三、隨義分別。前中，先別解，後總結。 體，此亦如是。基云：若剋法，即欲、信為體。

解即有五：初、辨自性。昔遠公云：願與發心有何異耶？解云：要菩提果，自屬 「復次，菩薩」至「五者、最勝」。 此發心品即發心持。於此品中，文相有三：初、有五句釋發心體；次、有四句釋
瑜伽師地論記卷第三十三
① 「一」，底本作「兩」，今依據磧砂本改作「一」。

① 釋：能得愛果故，善極善；伏現纏故，是賢；斷隨眠故，是妙

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