Page 437 - 唯識藏_23

竟無上菩提。「福智名當知四種，品類差別，復有無量」者，測云：四種者，如上所 義。「智果」亦二：一、依止智，所攝受福是正非邪；二、能起作無量善巧，乃至究 上，即能生福智之因。 緣。「三、於福智先已串習」者，此福智因。基云：其福智因，亦通漏無漏、地前地 惡友倒說福智；三、離福智能得能住及能增長勤修習障。離此三障，名善隨順無違背 「二、於福智善能隨順無違背緣」者，謂離三種違背緣：一、離 其初因，謂於未得能得樂欲；二、於已得能住欲樂；三、於已住欲令增長福智樂欲。 ，已住令長。「總有三種：一、於福智能得能住，增長欲」者，三時樂欲及與精進是

第三、解福智果中，景云：言「福果」者，長時流轉，無有損惱，又隨所欲化他 「云何福果」至「果攝自利利他」。 第二、解福智因中，景云：福智因者，謂欲精進於前福智，未得令得，已得令住
瑜伽師地論記卷第三十四
① 「離」字下，底本有「欲」，今依據磧砂本刪去。

① 顛倒境界；二、離
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