Page 439 - 唯識藏_23

中唯有自利。若前障者，於一法中唯有自利，無利他，故不同彼障也。 利行，名為利他。 涅槃，世出世法，菩薩並成熟之。以智為首故，名自利；若以悲為首，如前所說諸自 若取緣眾生等後智即是現法利他，為此但取緣彼涅槃世智。基云：此中意，謂如來證 如來無分別智名出世間，及緣涅槃後智名為世間，得緣涅槃之智如，此名現法自利。 云「如來現法涅槃」。 用世間道伏惑所得彼分涅槃，三乘聖人用出世道斷惑得涅槃，皆因如來說法方得，故 現法樂住；四、因佛說得。言「又諸如來」乃至「名現法自利」者，景云：異生之人

答曰：今此自利實兼利他，以智為首，以悲為首，在義別故，義說自利，非一法 問曰：何故前卷說自利是障，今名自利是菩薩現法也？ 今明現法自利者，據彼異生及三乘人因如來說現得涅槃，並是自利。亦云：即據 初、現法自利：一、如法積財，知量受用；二、現受先業可愛異熟；三、為自身 「云何菩薩現法」至「現法自利」。
瑜伽師地論記卷第三十四

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