Page 433 - 唯識藏_23

信言具足何異？景師解：今第二中，由形色具足故，發言他用，是形色具足家果。基 身語等為果。此果在地前、地上，皆得通有漏、無漏，準義應知。 名異熟果。得異熟已，依異熟體起諸身語等行，是異熟體之果；即異熟體為因，所發 要具二事，方利眾生，名為熾盛，名為隨順。 田清淨。 作，發此加行時，及得隨地等攝前加行所希之果。此加行等若因果，皆堪能福，故名 起行故。三、「田清淨」者，由信行堪受供養，名田清淨。基公云：謂無間、常委所

「若諸菩薩形色具足故」乃至「凡所發言，無不聽用」者，與前八異熟中第五、 前中，基師等解云：異熟果者，不是前業所感之果名異熟果，即異熟體是業所招 「云何異熟」至「隨順生起一切佛法」。 第三、辨異熟果中，初、正辨八果；二、「菩薩安住異熟果中」已下，明諸菩薩
瑜伽師地論記卷第三十四
① 「者」，底本作「身」，今依據磧砂本改作「者」。

1
0
0
2
2
9
9