Page 435 - 唯識藏_23

福，故《攝論》云「一切是大福德道，十度皆攝」。論云：「前六是無分別智，後四 。餘處經論亦說五度如資糧故，是福；般若如路道故，是智。又以福門解義，六度皆 智果。 得成熟」者，三乘見道方便速令成熟。 情，亦順自事，然乏財法，身心無力，由是因緣，不名熾盛利他事也。「於三乘道速 盛等。以有智慧力，能成熟彼物，故名熾盛。 善能安處所化有情，能化他故，是菩薩事隨順而作，以自無智無力能故，於他不名熾

前中，施、戒、忍三，是福非智；第六般若，唯智非福；精進、靜慮，亦福亦智 「云何為福」至「應知無量」。 自下第二云，明福智因果。於中，先約六度出福智體；二、解福智因；三、解福 「若諸菩薩自無力能」乃至「不名能他利益事」者，初學菩薩雖少有方便安立有
瑜伽師地論記卷第三十四
① 「自在」，底本作「大勢」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十改作「自在」。

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