Page 441 - 唯識藏_23

皆有如此十行。 」等者，上來約現菩薩所修十行，從此復例過去一切已學菩薩、未來一切當學菩薩亦 漏八道支力增上緣，生有漏善法，名畢竟也，唯此生故，已至極果故。 果也。「若諸煩惱一切永斷」及至「名畢竟自利利他」者，基云：如無學身中，因無 足財寶耶？三藏云：非唯有財寶，亦有衣服等。廣如經說。 故云非退分。今解：退分順煩惱故，不名為利。問：靜慮可爾，無色既無處，如何具

瑜伽師地論記卷第三十四 下釋已，結勸修學。言「過去、未來所有一切已學當學自利利他，亦唯如此有十 「如是菩薩」至「若過若增」。 第五、解畢竟不畢竟中，先略解，後重辨。「異生世間清淨因果」者，謂人天因 「云何畢竟」至「名不畢竟」。
瑜伽師地論記卷第三十四

1
0
0
3
3
7
7