Page 438 - 唯識藏_23

智則無上也。 證菩提因故。解言「福為最勝，智為無上」者，於福中勝故，名最勝；望智故有上， 令彼異熟，異熟因、異熟果念念增勝，名從福生，復由智導引方起。 自在地前道分善根所攝。若在地上所起異熟中，三是有漏，然由無漏施、戒等福資助 ；若生八種異熟因、異熟果，是自分因生。此福復由於智引導方起，復從智生。此三 位中，八種異熟體、異熟因、異熟果皆從地前有漏福生。若生八種異熟體，是報因生 福智所起離物利生等，為福智果。此若因若果等，皆唯是善，通漏無漏。 生，皆是福果等。隨法論，廣所行法，皆福智果。言有無量，基云：其福智果，即依 福智果。又無量各有三緣，三四十二。又異熟有八，因果亦八，三八二十四，皆說福 辨；無量者，明果分齊。或依福智

第四、解現法、後法中，先問，次解，後結。解中有三： 「是故二種」乃至「智為無上」等者，基云：二種謂福、智也，略簡異熟，非正 自下第二、辨其勝劣。「應知此中」乃至「從智所起」者，景云：一就地前有漏
瑜伽師地論記卷第三十四

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