Page 444 - 唯識藏_23

有常無常、有漏無漏等事差別門，不作相見道真如解之世間智，名盡所有性。約此即 。八 盡所有性即後得智，緣事之智，如境盡境界性而能觀之。此解大分以理事智別。 差別種種義門，名盡所有性。 無體，非二所攝。 ，如所有性，勝義諦為性；盡所有性，俗諦為體。

七、約世間、出世間後智以辨，謂觀四諦、十六諦、三空門等觀智，名如所有性 六、約二智境分別，如所有性即無分別智，緣理之智，如諸道理，稱實性而觀； 五、約自性差別辨，若理若事，一切諸法各有自性，名如所有性；一切理事各有 四、依五法分別，前性以真如為體，後性以四法為體。 三、以三性為體，如所有性以圓成實為體，盡所有性以依他起性為體，遍計所執 二、約四真實出體，如所有性以後二真實為體，盡所有性以前二真實為體。 「依如所有性」等者，文處不同，如前已解。此中，辨體七門：一、依二諦出體 「云何真實」至「名真實義」。
① 觀心雖後得智，仍出世後得，緣相見道有性真如故，名如所有性。若後得智緣 瑜伽師地論記卷第三十五

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