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」。是名道理所成真實。 故言決定智所行。是理所知事，由三量說成立道理，自所建立為他說，故名「所施設 量，極成簡擇所成道理。決定智所行所知事等者，雖依三量，若未定者，亦不可依， 能思量觀察，亦不能成立道理也。依止現、比等者，雖能觀察，亦不可依，要依止三 居異生位者」，簡後煩惱、所知障淨 故。「具自辨才者」，但信用他言以成立道理，自無辨才能建立義，亦非極成也。「 通尋伺，謂初尋後伺也。「住尋伺地者」，簡異定止，尋伺位也，以上根本定無尋伺 。「諸聰叡者」，達理也。「諸黠慧者」，知事也。「能尋伺者」，前達理、知事皆 道理，必依三量，善能思擇，方可成立。 敵；聖人悟理，心樂最靜，不好此事。言「依止現、比」乃至「所知事

泰云：謂諸智者有道理義者，謂有諸智者所共立有道理義，如聲有無常道理義也
瑜伽師地論記卷第三十五
① 「知障淨」，底本作「起障諍」，今依據磧砂本改作「知障淨」。

① 智所行真實也。「隨觀察行者」，自有異生不

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