Page 53 - 唯識藏_23

起語言。六、「邪見所起尋思」，並正思惟為治。七、「邪見所起追求」者，是邪念 命能治。四、「行住放逸過失」，正精進為治。五、「外道不共」，即彼各別邪見所 起身邪業，正業能治。三、「愛味樂住過失」者，謂由貪愛味發於身語名為邪命，正 別。 攝解脫知見蘊，此即是盡、無生智。見法明白名為知見，無學正見名為慧身，故有差 見、正思惟、正精進，主伴相從，攝慧蘊；勝解數是正解脫，為解脫蘊；第十正智， ，次明道，後明功德。「取雜染品」者，謂煩惱。「行雜染品」者，謂業。 一、別釋道果功德；二、結成廣教。前中復二：初別釋三，後總結之。前中，先明果

十過失中，初、「依外欲發愁歎邪語」，正語能治。二、「依內不護根」，由此 「十無學所攝五無學蘊」等者，正語、業、命，攝戒蘊；正念、正定，定蘊；正 第五、證清淨道等中有三：初牒問，次釋，後總結成道滿無上無勝。釋中有二： 「云何證得極清淨道」至「修所成地」。
瑜伽師地論記卷第二十二
① 「故」，底本作「改」，今依據卍續本改作「故」。

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