Page 510 - 唯識藏_23

「自性假立尋思」。「差別假立尋思」者，觀名義等各有苦、無常、漏、無漏等差別 得名亦爾。自性是體，更互為客，名為假立，假立尋思皆是義名，即從體義為名，言 名四尋思、四如實。 尋思；若決定智，名如實智。尋思、如實皆是義名，四是數名，是即從數就義為名， 智在忍、第一。 《攝論》文中，顯處說唯在十迴向四善根位修如此觀：尋思即在煖、頂善根，四如實 地已滿，超入後地，如上文中，亦作此說。捨亂記

若別釋得名，「名尋思」者，名即境，尋思即是推求之義，從境義為名。事尋思 尋思、如實用智為體，尋者尋求，思者思量，尋求思量名義真妄未能決了，名作 景師解云：尋思、如實若就通說，地前、上皆作此觀。地前可知。地上云何？前 「云何名為」至「自性假立、差別假立」。 就別解中，初明尋思，後明如實。 解云：通實義齊前，不知真亦不達妄，今欲識妄理，亦知心真，此各舉一邊也。
瑜伽師地論記卷第三十七

① 中，有記加行道中，得作此觀。

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