Page 511 - 唯識藏_23

攝大乘論》云：「此中名者，謂色受等，亦攝名因名果句等尋思。此名唯意言性，唯 於名唯見依他性名，不見分別性名。「於事唯見事」，二釋亦爾。 立，名本不相稱，故唯見事，不見有名。 必不可得，是故觀名唯見名。事即是體，亦名為義。菩薩觀見依他、圓成實性離言假 名，若有其名，必有其義，應如是執著，是遍計所執。菩薩觀名但假施設，依名求義 觀也。 ，差別是義，假立尋思並是從義為名。四如實得名，準之可知。

測云：此尋伺觀唯見依他似名，「唯」言簡異外人見實名言，故言唯見名。故《 泰云：「於名唯見名」者，西方有二釋：一云、於名唯見分別性無體；二釋云、 《攝論》言「於名唯見名及於事唯見事」者，景云：凡夫妄執名屬於義，義屬於 基師云：其尋思、如實智通二智者，如《對法》。 泰法師述：本音毗恆迦，此云尋思。遮羅，此云伺。菩提，云覺。毗鉢舍那，云
瑜伽師地論記卷第三十七
① 「記」，底本作「起」，今依據卍續本改作「記」。

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