Page 525 - 唯識藏_23

三卷說。色聲之事應有人度、根度，下根不知上根境界，下人不知上人境界。 但有根度、人度，以共相形，人有勝劣，根有上下故；二乘之人具有三度，如上三十 更不除障，以於金剛心已頓斷六通一切障。 ，細者方伏；金剛頓斷。故知十地菩薩五通，性障但伏不斷；諸佛六通，任運起用， 斷所知障，即起通用。 起五通。十地菩薩但伏性障，斷於事障，即得起通，以彼事即所知障攝，證真如理， ，即得漏盡。二乘之人具斷二障，而起於通。異生、外道及地前菩薩伏性、事障，得 知，不能現用，名為事障。 障上定地五通，體性不得成就，名為性障。雖除性障，成就五通，仍有通擁，本中無

四、明三度。五通之內，若據菩薩，似無地 性障，即是修斷煩惱。七地以來上、中二品麤惑雖伏，細惑猶暫得行；八地以上 事障，即是所知障。異熟生類除此事障，通用方成。漏盡通但有性障，性障若除
瑜伽師地論記卷第三十八
① 「地」，底本作「他」，今依據卍續本《大乘義章》卷二十本改作「地」。

① 度，以色界他心智知無色界心故，

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