Page 526 - 唯識藏_23

，境從見說，名為能變。又雖舉所變，意明神通，故名能變。能變屬智也，舉所變， 善。 然，化心通善及與無記。若為利他，化是善；汎爾起化，但是無記。諸佛變化一切是 ，但是通果。今大乘判化是通果，亦是通攝。又小乘判神通是善，化心無記。大乘不 別解；第三、總明二業。 無漏心。 亦先作苦、集八行方得知。又無漏心知有漏心，如佛他心通，體是無漏，通知一切漏

基云：此神境智通是所化境，云何此中言「能變神境智通」？以能變化作此境故 依質轉換，名之為變；無中忽現，名之為化。二乘等宗中，判變者通，化心非通 「云何諸佛菩薩」至「各有多種」。 就別釋中，初解神智通，文分為三：初、開二章，一、能變，二、能化；第二、 三藏云：作道下四行為方便，後起無漏，不須作行，能知彼心；知他有漏心時， 問：如小乘無漏他心通要作道下四行，方能知他無漏心，今大乘宗其義云何？
瑜伽師地論記卷第三十八

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