Page 578 - 唯識藏_23

法名故，而起言說；由說義顯，是即法隨說顯，名隨說因。基云：謂如先有色名故， ，次解十因，後對二因四緣相攝通塞。 結無有過增。就第三釋中，先解舉數，後解三章。前中，先問後答。答中，初列十名 處非處智力種姓漸得增長。前中，初、總舉數；二、列三章；三、釋；四、解已，總 前中有三：初解因相，即是十因；次解果相，即是五果；後總結菩薩知因果相已，令 等聲，名語工勝利。後二明相可知。 成立相」者，此明字緣。二者、「顯示語工勝利相」者，辨聲明用，所謂男女、上下 宗說比量，故顯摧他自立道理。聲明：一者、「顯示安立界相」者，顯示字體；「能

解十因文，即總解三性十因之義。於中，名、想、言說三法為隨說因。由想、說 「云何內明論顯示正因」至「唯取生起相違」。 自下問答，廣辨五明所詮之義。於中，初解正因果相，後辨已作未作得失之相。 前中，問五明教名詮義法各幾相轉。答中，內明論詮義雖無量，宗明因果。因明 「如是一切明處所攝」至「成辦種種異相」。
瑜伽師地論記卷第四十

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