Page 610 - 唯識藏_23

「若自集布施」。是故舊人數四門不同：父母為一；妻子為二；奴婢、作使為三；善 己有恩，將惠於人。云為難矣。 如七寶等。今依新論，有上品恩者，或可重恩遣賚，將惠於人；或可兒女妻奴等，於 ；四、「見行性不牢」者，不著施果，了無常性。 知顛倒」者，愛著妙財，深為樂淨，令知皆是發煩惱不淨之本，故能抽捨，名知顛倒

一切門施中，「略有四相」者，若依舊論，有五段文，四段共新論同，更有一句 「云何菩薩一切門施」至「一切門施」。 難行施中云「或有上品恩」者，舊論云「增上施物」。舊大德解云：謂精進物， 「云何菩薩難行施」至「第三難行施」。 第六、明增上意樂施，舊名「內獨淨心施」。 「又諸菩薩內居閑靜」至「應當了知」。
瑜伽師地論記卷第四十一

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