Page 609 - 唯識藏_23

，力勵而行；二者、「忍受眾苦」者，施物本少，能頓施之，忍饑寒苦；三者、「遍 果邪見為體。 耽著上妙悅意財物」，以增上貪為體。四、「觀見當來具足財果而深欣樂」，以求來 」，若論外物，以六法、四相是諸塵故；若論內法等，以五蘊、十二支為體。三、「 次明能治四智，後明四智用有差別。 別因果」，即以基云「異門是法無礙」等為善釋也。

次明能治四智：一者、「覺悟」者，覺悟自己昔來未串習施，現有多財而不樂施 測云：四障體者：一、「先未串習」，以種子上無堪任性為體。二、「施物尟闕 第五、明對治施。於中有二：初、總舉；二、別釋。別釋中三：初明所治四障， 「又諸菩薩於其施障」至「而行布施」。 第四、明無量心施諸有恩等者，依捨親心也。 「又諸菩薩於諸有怨」至「而行布施」。
瑜伽師地論記卷第四十一

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