Page 103 - 唯識藏_24

少第十四、一切流轉苦，及第十七、隨逐苦，故唯十八。 、欲界結、尋、異生苦」如次配之。後五苦中，前三苦苦，次一壞苦，後一行苦。 禪尋樂，今不離初禪，故有尋苦；「菩提樂」，即三菩提，今在異生位故苦。故「家 得色界初定，遠離欲界結，今不得色初定故，有欲界結苦；「寂靜」，即第二定離初 在有心位故苦。五、出離樂，即出家樂，故下言「家」，即在家苦也；「遠離」，即 受也。三、苦對治樂，謂飢得食等，今翻不得苦。四、受斷樂，謂入滅定，今翻之， 因苦，所謂惡業翻善業，根境順苦受觸翻順樂受因苦。二、受樂，今翻云受苦，即苦 。前但壞，不盡也。八法中，不言苦，但言利等三者，即此內明苦，故不言苦也。 壞法壞時苦」者，可壞時生苦也；「盡法盡時苦」者，可盡

舊論開新論第六、自作逼惱苦為二，謂自作苦及逼惱苦，又有一苦，謂他作苦， 「又諸菩薩於大苦蘊」至「十九、麤重苦」。 「又諸菩薩」下，第二、因解大悲。於中有二：初、明大悲所緣；二、解大義。 「謂如前說五樂所治有五種苦」者，如前〈自他利品〉所說：一、因樂，今翻云
瑜伽師地論記卷第四十四

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