Page 145 - 唯識藏_24
P. 145
、明總觀非實；二、「又諸菩薩」下，以理別徵，以破實有。 實有。前中有二： 三相同時，不同《成實》一向異時；生滅前後，不同薩婆多一向四相恆同時也。 不同《成實》也；若推假不離實，推果不離因，則言法外無別四相，不同薩婆多。又
「此中，菩薩」至「無別有餘生、住、老、滅」。 於中，初、將欲破，先申正義；二、「此中，菩薩」下，破邪執。於中有二：初 「如是四種」至「建立第三有為之相」。 初、略破法外四相；二、「如是四種」下，廣破法外四相。 「菩薩觀此」至「無別有性」。 文分為二：初、約大小二相以破實有；二、「又善男子」下，約假有觀成，破其
瑜伽師地論記卷第四十五
1
3
3
7
7
1
1
