Page 148 - 唯識藏_24

生，說名涅槃」者，由離 今則不爾，言「非即有法，亦非離有法」者，謂破即蘊、異蘊計我也。 所如實知：眾生無我及法無我。」相傳解云：無我者，人無我；我我所者，法無我。 脫。 ，不應道理。此返釋也。「與此相違，是應理」者，由三世法假，則觀知假，故得解

言「先因永斷」者，是有餘滅；「後無餘滅」者，是無餘滅。「其餘畢竟不起不 「又諸菩薩觀一切行」至「說名涅槃」。 解涅槃寂靜中，先法次喻。法中，初釋涅槃名，次出涅槃體，後約人辨。 釋無我中云「了知諸法二無我性」者，舊論云：「於一切法有為無為無我、我我 「又諸菩薩觀」至「一切諸法皆無有我」。 第二、假有觀成，破其實有。謂又善男子於三世法若是實有而觀為假，得解脫者 「又善男子」至「皆是無常」。
瑜伽師地論記卷第四十五

① 生死因果，其餘當起煩惱業苦畢竟不生，說名涅槃。又先

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