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如理作意，謂亦有依教思量作意。 斷種子。「其餘畢竟不生」者，謂果不生，以斷因故。 因永斷，在無間道；後無餘滅，在解脫道。又先因永斷，在加行伏上心；後無餘滅，
「譬如王子」至「追起羞愧」。 次下明喻。初舉王子喻，次舉病人喻。前中，先喻後合。 下約人辨。地前菩薩、未見諦聲聞，雖於涅槃口說寂靜，而未能正證，然彼亦有 「如是未得」至「如理作意」。 次出體也。 「當知涅槃」至「究竟滅故」。
瑜伽師地論記卷第四十五
① 「離」，底本作「彼」，今依據磧砂本改作「離」。
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