Page 221 - 唯識藏_24

障礙智者，謂如來智，然此未成熟，名為光明現前。」基言：謂無著智現前，故不染 法共住 前。是菩薩成就如是般若波羅蜜行光明現行照已，為滿助菩提分法因緣，而不與有為 觀已，起大悲故，不捨一切眾生故，即時得無障礙智門現前，名般若波羅蜜行光明現 為入般涅槃，應入生死教化有情。是此中意也。 合外，別有繫縛有情。如是知故，不捨生死，住在涅槃，為愍有情，不應永滅一切有 真如故，悲愍有情，知煩惱繫故，眾緣合故，離我、我所及諸染污，不是離煩惱眾緣

「如是」乃至「而亦不住」者，是第五、無著智現前等句。經云：「菩薩作如是 「如是菩薩住此」至「靜德，而亦不住」。 「菩薩如是善於勝義」至「一切有為」，是第四、方便攝受生死句。謂菩薩善達 「菩薩如是」至「永滅一切有為」。
瑜伽師地論記卷第四十七
① 「住」，底本作「依」，今依據磧砂本改作「住」。
① ；觀有為法性寂滅相，亦不住其中，欲具足無上菩提分法故。」論言：「無

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