Page 225 - 唯識藏_24
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，即護善因事。經言：「起功德法，作增上波羅蜜行，而無法可取故。」 、無壽命、無眾生而不捨，起四無量故。」 今以利益安樂增上意樂於彼有情故，不起惡也，即是護惡因事。經言：「入諸法無我 助道故。」 行之，攝受德福也，即第一、身財因事。經云：「善修空、無相、無願，而集大功德 一名為身財因事，第二名為護惡因事，第三名為護善因事，後七名為化生因事。 七地者，當以十種方便智發起殊勝行入。何等為十？」乃至廣說。論主判十為四：初
四、「依不共聲聞、獨覺」者，即是化生因事，七門中第一、願力取生作上首， 三、「依為菩提福德資糧、菩提分法後後勝進」者，為證菩提果故，速集資糧也 二、「依於有情利益安樂增上意樂」者，諸多於有情而起於惡故，有情是惡因， 今此中云「謂依能起世間興盛攝受福德」者，意謂依能起世間興盛因之事，菩薩
瑜伽師地論記卷第四十七
② 「其」，底本作「共」，今依據磧砂本改作「其」。 ① 「共」，底本作「於」，今依據磧砂本改作「共」。
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