Page 223 - 唯識藏_24
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。即一切地，準此當知。言「四風輪」者，或四方也。 相非他引，非別相非他引。今此於一切種聖教非他引，別相中非他引也。 故前初地非他引，今復論之？具義：前初地謂真如教非他引，或一切教非他引，即總 足方便智行心』故。」
「受生多作」至「增上慢等」。 「餘如前說」已下，是第九、善根清淨句。今此地中加琉璃寶珠，於前金上莊也 「餘如前說。此差別者」至「不能斷壞」。 「於一切種」乃至「不能引奪」者，是第八、於佛聖教不可引奪。基師解云：何 「於一切種」至「不能引奪」。
瑜伽師地論記卷第四十七
① 「順」，底本作「頂」，今依據麗本《十地經論》卷八改作「順」。
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