Page 303 - 唯識藏_24

知有情自斷漏事未得究竟故，於後際受生相續，由死生智力；若知有情自斷漏事已得 故，令有情後際死生，由宿住力；若正觀見後際死 智力；若知前際八言說句、六種略行，由宿住力。第八對第九，知依於前際先造諸業 行跡趣入，由遍行趣智力。第七對第八，知於前際五停、五趣等一切趣因，由遍行趣 力。因明種子有四。第六對第七，若知種種界類所起行跡趣入，此由界力；若正分別 得涅槃、當得涅槃。 六種意樂：初二一對，謂不出離及與出離；次二一對，清淨遠、近；後二一對，謂現 對第五者，若由諸根取彼意樂，此由根力；若正分別意樂差別，由勝解力。由此乘辨 三對第四，取彼信等俱生定，定是靜慮力；若正分別 慮意樂，即彼能入，是由業力；若知即依

第五對第六，若知勝解熏成自類相似種，由勝解力；若正照取種子差別，此由界
瑜伽師地論記卷第五十
② 底本無「死」，今依據磧砂本補上。 ① 「神變」，底本作「禪支」，今依據磧砂本改作「神變」。

② 生，由死生力。第九對第十，若 輭
、中、上根，名為根力。第四
① ，教授有情，由靜慮力。第

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