Page 390 - 唯識藏_24

分等善，然非不別感報。 種子非直能生現在等流果，亦感當來所受異熟果。基云：此正明福分善業義，非解脫 勝於前，念念增故。 復自現行善法轉明盛生。又云：即福分善現行也。若爾，與前轉更明盛何異？述曰： 流果勝，謂由福分自類種增長故，令現起福分轉明盛生。基云：能由解脫分等種故， 二義。 速得成立。成立者，能增勝生果也，又即令福分善等種子速成立。此中通新熏、本有 令世間福分善等種子、名言無記種轉有功能，善業等種轉有勢力，自解脫分善根種子 導，轉明盛緣，即能攝養自福分種，增長成立。基云：此中由解脫分 ，亦令加行有漏善及福分等明了。

第五云「又復能感」乃至「諸異熟果」者，景云：此明牽異熟果勝，謂即前福分 第四云「復由此種子故，彼諸善法轉明盛生」者，景云：此明福分種能生現行等 第三云「由此因緣」乃至「速得成立」者，景云：此明福分善種由此解脫分等資
瑜伽師地論記卷第五十三

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① 等為因緣故， 1
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