Page 393 - 唯識藏_24

》說。然通三乘前見道行故，名唯觀轉識。轉識中有雜染 實因緣故，即阿賴耶識，故相違也。一解云：其實菩薩地前觀阿賴耶唯識，如《攝論 若說聲聞，已說獨覺。 染種子麤重

＊ 此中言緣轉識為境者，違《攝論》文。彼云：「菩薩初學應先學如實因緣。」如 基云：此由汎解，不言入獨覺見道者，略而不論。又觀行同故，唯斷人執相似，
瑜伽師地論記卷第五十三
⑦ 「雜染」，底本作「離法」，今依據磧砂本改作「雜染」。 ⑥ 「雜染種子麤重」，底本作「種緣種子度量」，今依據磧砂本改作「雜染種子麤重」。 ⑤ 底本無「如」，今依據磧砂本補上。 ④ 「簡」，底本作「問」，今依據磧砂本改作「簡」。 ③ 「斷」，底本作「即」，今依據磧砂本改作「斷」。 ② 「者，則」，底本作「故即見惑」，今依據磧砂本改作「者，則」。 ① 底本無「凡夫」，今依據磧砂本補上。

⑥ 所縛。

⑦ ，故皆緣之，非菩薩不緣

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