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根本，「界」是因義故。 顯 了因，即十地聖道；二、是所轉，即是賴耶雜染種子；三、是轉依之體，即是斷惑所 、明已轉依相。

＊ ④ 擇滅。此中由前通達真如法界已，故於後起出觀之位。彼見賴耶 初云「修觀行者 「復次，修觀行者」至「當言已斷一切雜染」。 自下第三、明建立轉依。於中有三：初、明轉依；二、明轉依與彼賴耶相違；三
瑜伽師地論記卷第五十三
⑤ 「賴耶」，底本作「斷說」，今依據磧砂本改作「賴耶」。 ④ 「顯」，底本作「離」，今依據磧砂本改作「顯」。 ③ 「行者」，底本作「何故」，今依據磧砂本改作「行者」。 ② 底本無「非是」，今依據磧砂本補上。 ① 「乘」，底本作「我」，今依據磧砂本改作「乘」。

③ 」乃至「當言已斷一切雜染」者，景云：轉依有三：一、轉依

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2 ⑤ 是諸戲論因起
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