Page 400 - 唯識藏_24

名不成就。據義不同，故不為例。 眠、悶絕復何有定處、時耶？ 起彼愛，然轉處所、時節不定，為在何地，為於何時，故論家不說。 不起彼愛，云何不說不成賴耶？ ，五百劫中並無六識。此等據不起現，以名不成就。 欲界中暫無六識；「入無想定」，通欲、色界；「滅定」，通三界；「入生無想天」

今解：轉 今彈此釋，猶未逃難。何者？入觀不起愛則定故，若以處、時不定故不說者，睡 解云：無心睡眠等雖經時少，然以不成轉識則定，故論家說；七地來實有多時不 問：如無心睡眠等，暫時轉識不行，即說不成轉識；如前七地中，或有多時入觀 自下第二、約成就四句通塞。景云：初句「無心睡眠、悶絕」，據凡夫、學人在 「問：若成就阿賴耶識」至「趣無餘依般涅槃界」。 上來就初心意識門
瑜伽師地論記卷第五十三

③ 識名通諸位，故隨體不起，名不成就；賴耶名有永捨位，故據捨名，

① 有三中，第一

② 文訖。

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