Page 397 - 唯識藏_24

自在。 及彼禪果變化無記不得自在。基云：得轉依已，取捨三性，法得自在；不然，取捨不 ，非生因性」。「又賴耶」乃至「得大自在」者，景云：由有雜染障於定故，於善法 。轉依望聖道但為增上緣及所緣緣，建立聖道，非是因緣，故云「應知但是建立因性 生因性」者，景云：賴耶是生煩惱因，聖道為不生因，轉依亦為不生生因。翻前可解 ：此文似順金剛心生，賴耶隨種已住滅相，以為麤重恆隨逐故。「又賴耶」乃至「非 取。基云：有取受性，即取共果也。「又賴耶恆為一切麤重所隨」等者，備、景同云 顯，轉依若顯，賴耶即滅，是故相違。此總句也。

下有四句，釋相違義。「又賴耶有取受性」等者，景云：賴耶從取所生，復生於
瑜伽師地論記卷第五十三
④ 「論」，底本作「緣」，今依據磧砂本改作「論」。 ③ 「作」，底本作「依」，今依據磧砂本改作「作」。 ② 「染」，底本作「緣」，今依據磧砂本改作「染」。 ① 「久」，底本作「入」，今依據磧砂本改作「久」。

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