Page 402 - 唯識藏_24

名，如草火等，雖復依眾緣多生起，以自性類不過六識故。然從所依，立六識名，以 ，雖有多種，以同是一眼識類，乃至一意識類，故名自性建立。此由彼彼依，得彼彼 自性，以彼六識，其性輕利，迅速轉變，依託根、境、助伴等力，無量百千不可說緣 建立，除去根塵，約彼六識所依、所緣而建立耶？答中，有二復次。初約六識有了別 六識自性，以興問答。意若自性而言，即十八界皆是自性，何因緣故，唯六識界自性 末羅識，此云無垢識，唯在佛果，即第八異名也。 如來」等，非不退菩薩，及如來實亦入無餘依涅槃。此約六轉識，不約第七識。亦菴 、二乘無學。若入無餘界，二乘畢竟，如來示相。此中第四句通滅定等，論故言「及 漏無漏皆得；阿賴耶名狹，唯至有學二乘、大乘八地；異熟識等即寬，乃至

自下第三、問答遣妨。如〈本地分〉說五識、意識地皆云自性等五義，今因彼處 「問：內外諸法」至「助伴而得建立」。
瑜伽師地論記卷第五十三

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