Page 404 - 唯識藏_24

依他而起，名為心轉；能實知者，不生遍計之執，名為善巧；異前之觀，名為差別。 知者，名善巧；非依他起等，故名差別。緣三性之心，此依他法非是無法，觀知是心 智了知依他染淨等法從因緣轉，名「知心轉善巧差別」。 ；第三、問答通難；第四、引經解釋。 後一是三罪。第三相可解。 是心憂苦。今更別，即以四相次配之。又初一是三害，下三是三罪。又初三是三害， 。基云：有疫等四者，此如三藏云：初三是三害，後一是心憂苦。又前三是罪，後一 者，現法罪；「有橫」者，後法罪；「有災」者，現後法罪；「有惱」者，身心憂苦

基云：觀遍計所執，無來無去，自性涅槃，緣證無時，證真如法性之心，能如實 前中景云：以如理心了知遍計所執本來無相，證彼真如，名「心善巧」；以如量 第三、辨二善巧差別。於中有四：初、明二種善巧；二、明淨心修勝，染心有失 「復次，當辯心善巧差別」至「受用勝解」。 「由此因緣」已下，結其勝利。言「無譬喻性」者，明心速疾，難可喻知。
瑜伽師地論記卷第五十三

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