Page 403 - 唯識藏_24

疫等。景云：由貪現被殺縛，名「現法罪」；由貪墮惡道，名「後法罪」。「有疫」 不寂靜、散亂非散亂、應修不應修、解脫不解脫、放逸不放逸。 離貪；第二、類瞋等餘九對心，謂瞋離瞋、癡離癡、下劣非下劣、掉舉非掉舉、寂靜 異無著學徒云：八種體是一，識依根別故，遂立八名，其體無別。即以此文為證。 者，此中無著師徒解：八體雖別，一識流類，依緣各別，隨依立名。若如《攝論》， 眼識故也。餘之根境，自相續起，更無所濫，但就六識所依、所緣而建立之。 不共故；所緣即共，通生二識等故。如失眼根，眼識不生；雖失一色，更有餘色能生
＊ 章；次依
第二相中，先、牒前起後；第二、正辨。於中，先辨過患，後明由有過患，故有 自下第二、辨識身遍知。初、先標說；第二、正辨。辨中，初有一問答，開列三 「復次，當辯識身遍知」至「諸漏永盡」。 上來十門中第一、心意識門竟。 第二復次，總就一識，自性建立。「又一識類藉彼彼緣，種種差別自性生起」等
瑜伽師地論記卷第五十三

＊ 章辨；後結說勝利。釋初相中，先問，次解，後結。解中，初、解貪與

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